БОЭТИКА и традиции современной американской культуры.

Биоэтика сконцентрирована преимущественно на анализе отдельных случаев,моральных коллизий,казусов,трудных с моральной точки зрения для принятия решения.Такая трактовка задач биоэтики,сводящая ее, по сути,к изучению и описанию отдельных "казусов",неразрывно связана с определенными традициями американской культуры,прежде всего с особой значимостью правовых институтов в американском обществе. Биоэтика может служить одним из ярких примеров взаимовлияния пра¬ва и науки,правового и научного дискурса,првовой системы и филосо¬фии.Судебная система США основана на праве прецедента.Американская система права не предполагает существования правовых норм вне и неза-висимо от социальных действий. Биоэтика с самого начала своего возникновения испытывает громад¬ное воздействие и того веса,который придается в американском обществе институту права,и специфичности этой системы как права прецедента.Это обнаруживается уже в том,что биоэтика ориентируется прежде всего на принятие решений в тех ситуациях,когда существуют моральные колли-зии,проблемы,трудности.Более того,процедура принятия моральных решений организована по образу и подобию американского суда.Для принятия реше¬ния в случае моральных конфликтов и коллизий в США создана система так называемых этических комитетов,которые существуют в подавляющем боль¬шинстве американских больниц. При всей неоднозначности отношения общественного мнения к этичес¬ким комитетам,при всей критике бюрократизации в них,при всем неприятии завышения своих полномочий и функций членами этических комитетов,воз¬никающих этических коллизий внутри этических комитетов,следует все же сказать,что созданная в США система этических комитетов--от больниц до штатов и вплоть до еще недавно существовавшего Президентского этичес- кого комитета--выполняет свои функции и прежде всего способствует на¬хождению морального решения в трудных ситуациях. Специфика биоэтики в США заключается в том,что она мыслится как описание и обобщение отдельных случаев,в которых возникают трудности решения конфликтных в этическом отношении ситуаций.Отдельный слу¬чай,рассмотренный с точки зрения моральных коллизий,предстает не как императивная,общеобязательная и принудительная норма для решения ана¬логичных конфликтных ситуаций,а лишь как образец,как руководство для принятия решений по аналогии.Само собой разумеется,что моральное реше¬ние,найденное в каком-то одном случае,индивидуализировано,ведь оно имеет дело с жизненно важными для человека проблемами,касается в бук¬вальном смысле слова его жизни и смерти.И это решение может лишь вы¬полнить функцию образца для морального решения другого случая,касающе¬гося жизни и смерти другого человека.Из решения-образца нельзя вывести нравственные обязательства врача и пациента. Формирование биоэтики в США совпало не только с движением за аль¬тернативную науку и технологию,но и осознанием опасностей технократи¬ческого мышления в медицине.Возникла опасность рассмотрения человека как объект наблюдения,экспериментирования и манипулирования.Биоэтика сформировала биоэтическое движение и среди медиков,и среди широкой об¬щественности,осуществила его в реальной практике американского здраво-охранения.Этот подход исходит из фундаментальных ценностей либерализ¬ма.Фундаментальные принципы биоэтики--автономности индивида,свободы воли и выбора,информированного согласия--не просто несут на себе отпе¬чаток ценностей либерализма,но являются их выражением в конкретной об¬ласти моральных решений и действий.